Στις 10 Νοεμβρίου, το ισραηλινό κοινοβούλιο ενέκρινε σε πρώτη ανάγνωση το νομοσχέδιο για την επιβολή της θανατικής ποινής σε Παλαιστίνιους κρατούμενους που καταδικάστηκαν για τη δολοφονία Ισραηλινών, με 39 ψήφους υπέρ και 16 κατά σε σύνολο 120 μελών.
Το νομοσχέδιο θα καταστήσει υποχρεωτική για τα ισραηλινά δικαστήρια την επιβολή της θανατικής ποινής σε άτομα που καταδικάζονται για τη δολοφονία Ισραηλινού «είτε εκ προθέσεως είτε από αμέλεια», εάν η πράξη υποκινείται από «ρατσισμό ή εχθρότητα προς το κοινό» και «διαπράττεται με στόχο να βλάψει το κράτος του Ισραήλ ή την αναγέννηση του εβραϊκού λαού».
Το αμφιλεγόμενο και σκοτεινό νομοσχέδιο έχει καταδικαστεί ευρέως από διεθνείς και παλαιστινιακές οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ομάδες κρατουμένων. Όπως αναφέρει η Διεθνής Αμνηστία: «Η στροφή προς την κατεύθυνση της απαίτησης από τα δικαστήρια να επιβάλλουν τη θανατική ποινή κατά των Παλαιστινίων είναι ένα επικίνδυνο και δραματικό βήμα προς τα πίσω και προϊόν της συνεχιζόμενης ατιμωρησίας του συστήματος απαρτχάιντ του Ισραήλ και του πολέμου του στη Γάζα».
Ωστόσο, όπως έχω υποστηρίξει (εδώ και εδώ), μια τέτοια στροφή θα ήταν σύμφωνη με τα λυτρωτικά όνειρα της ισραηλινής ακροδεξιάς για την εβραϊκή υπεροχή και το Μεγάλο Ισραήλ, τα οποία το υπουργικό συμβούλιο Νετανιάχου έχει ουσιαστικά επιδοκιμάσει. Θα κωδικοποιούσε επίσης τη μετακίνηση πέρα από το κλασικό απαρτχάιντ.
Θεσμοθέτηση του απαρτχάιντ
Στη Νότια Αφρική, οι φυλετικές διακρίσεις εις βάρος των μαύρων ξεκίνησαν με την αποικιοκρατία μεγάλης κλίμακας πριν από τέσσερις αιώνες. Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι Βρετανοί έποικοι άρχισαν να αποικίζουν τις παραμεθόριες περιοχές. Καθώς οι απογειώσεις επιταχύνθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα στην Ευρώπη, η Νότια Αφρική εκβιομηχανίστηκε χάρη στις επενδύσεις σε ορυχεία και υποδομές. Αλλά η Μεταλλευτική Επανάσταση ήταν μια επανάσταση από, για και για τους λευκούς αποικιοκράτες εποίκους.
Μετά τον αγώνα των ευρωπαϊκών δυνάμεων για την Αφρική, τον πόλεμο των Αγγλο-Ζουλού και δύο πολέμους των Μπόερς, οι δημοκρατίες των Μπόερς ενσωματώθηκαν στη Βρετανική Αυτοκρατορία. Εν τω μεταξύ, η Νότια Αφρική άρχισε να εισάγει πιο διαχωριστικές πολιτικές απέναντι στους μη λευκούς. Οι στόχοι αντικατοπτρίζονταν από τον όρο απαρτχάιντ στα αφρικάανς («διαχωρισμός», ή «apart-hood»).
Μετά τις εκλογές του 1948 που αφορούσαν μόνο λευκούς, το Εθνικό Κόμμα επέβαλε την υπεροχή των λευκών και τον φυλετικό διαχωρισμό. Όταν ιδρύθηκε η δημοκρατία της Νότιας Αφρικής το 1961, αποχώρησε από τη Βρετανική Κοινοπολιτεία.
Διεθνής αντίδραση, αντίσταση των μαύρων
Ένα χρόνο αργότερα, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ εξέδωσε το ψήφισμα 1761, το οποίο ζητούσε από τα κράτη μέλη να διακόψουν τις διπλωματικές σχέσεις και να σταματήσουν τις εμπορικές συναλλαγές με τη Νότια Αφρική και να αρνηθούν τη διέλευση νοτιοαφρικανικών πλοίων και αεροσκαφών.
Συστάθηκε ειδική επιτροπή που ζητούσε μποϊκοτάζ της Νότιας Αφρικής. Αν και αρχικά αγνοήθηκε, βρήκε συμμάχους στη Δύση, συμπεριλαμβανομένου του Κινήματος κατά του Απαρτχάιντ με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο.
Μέχρι το 1973, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ συμφώνησε στη Διεθνή Σύμβαση για την καταστολή και την τιμωρία του εγκλήματος του Απαρτχάιντ. Στην πορεία, «το απαρτχάιντ κηρύχθηκε έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, με πεδίο εφαρμογής που ξεπερνούσε κατά πολύ τη Νότια Αφρική».
Το 1976 και το 1985 ακολούθησαν λαϊκές εξεγέρσεις σε μαύρες και έγχρωμες συνοικίες. Αλλά μόνο στα μέσα της δεκαετίας του 1990 καταργήθηκαν και τα τελευταία απομεινάρια του απαρτχάιντ και ένα νέο σύνταγμα διακηρύχθηκε σε νόμο: ένα άτομο, μία ψήφος.
Η Νότια Αφρική και το Ισραήλ ως «κράτη απαρτχάιντ»
Η συσχέτιση του απαρτχάιντ μεταξύ της Νότιας Αφρικής και του Ισραήλ δεν είναι κάτι καινούργιο. Μετά την ψηφοφορία του ΟΗΕ κατά του νοτιοαφρικανικού απαρτχάιντ στις αρχές της δεκαετίας του 1960, ο πρωθυπουργός της χώρας Hendrik Verwoerd ενοχλήθηκε ιδιαίτερα από την ψήφο του Ισραήλ κατά του διαχωρισμού της Νότιας Αφρικής.
«Το Ισραήλ δεν είναι συνεπές στη νέα του στάση κατά του απαρτχάιντ», παραπονέθηκε ο Verwoerd. “Πήραν το Ισραήλ από τους Άραβες αφού οι Άραβες ζούσαν εκεί για χίλια χρόνια. Σε αυτό, συμφωνώ μαζί τους. Το Ισραήλ, όπως και η Νότια Αφρική, είναι ένα κράτος απαρτχάιντ”.
Στην πραγματικότητα, ο στρατιωτικός νόμος είχε επιβληθεί στους Άραβες πολίτες του Ισραήλ από το 1948 έως το 1966, και συνεχίζει να επιβάλλεται κατά διαστήματα μέχρι σήμερα.
Ουσιαστικά, η ισραηλινή κυβέρνηση επέβαλε διάφορους περιορισμούς στους Παλαιστίνιους, συμπεριλαμβανομένης της κινητικότητάς τους, με τα σημεία ελέγχου ασφαλείας που είχαν δημιουργηθεί για την επιβολή αυτών των αδειών που επέτρεπαν την είσοδο. Εν τω μεταξύ, οι αιτήσεις για κυβερνητικές υπηρεσίες για τους Άραβες Ισραηλινούς απευθύνονταν στα στρατιωτικά δικαστήρια αντί για τα πολιτικά δικαστήρια. Τα μέτρα αυτά υιοθετήθηκαν στη συνέχεια στα κατεχόμενα εδάφη, ιδίως στη Δυτική Όχθη.
Στη συνέχεια, τα Ηνωμένα Έθνη υιοθέτησαν τη (μη δεσμευτική) Διακήρυξη για την εξάλειψη όλων των μορφών φυλετικών διακρίσεων, η οποία υποστηρίχθηκε κυρίως από τον Αραβικό Σύνδεσμο, το σοβιετικό μπλοκ και πολλά νέα αφρικανικά κράτη.
Μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών του 1967 και την ισραηλινή κατοχή της Γάζας και της Δυτικής Όχθης, η παλαιστινιακή αντίσταση εντάθηκε, στο εσωτερικό και διεθνώς.
Η συζήτηση για τον ισραηλινό διαχωρισμό
Μετά τον Πόλεμο του Γιομ Κιπούρ, το ψήφισμα 3236 της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ αναγνώρισε το δικαίωμα του παλαιστινιακού λαού στην αυτοδιάθεση, καλώντας την Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO) να συμμετάσχει στη διεθνή διπλωματία.
Η πετρελαϊκή κρίση του 1975 άνοιξε το δρόμο για το ψήφισμα 3379, το οποίο ανέφερε ότι «ο σιωνισμός είναι μια μορφή ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων». Στα Ηνωμένα Έθνη, ο Ισραηλινός πρέσβης Chaim Herzog, ο μελλοντικός πρόεδρος του Ισραήλ, δήλωσε ότι η απόφαση «στερείται οποιασδήποτε ηθικής ή νομικής αξίας». Στη συνέχεια, έσκισε το ψήφισμα στη μέση.
Στο τέλος του Ψυχρού Πολέμου, η απόφαση 3379 ανακλήθηκε με την απόφαση 46/86 του ΟΗΕ, που εισήγαγε ο πρόεδρος των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους. Συνέβαλε στην αίσθηση ατιμωρησίας του Ισραήλ και στην άνοδο της μεσσιανικής ακροδεξιάς του. Αλλά η ομιλία του Μπους στον ΟΗΕ δεν αφορούσε μόνο τον σιωνισμό και τον ρατσισμό. Είχε να κάνει και με τις τροχοπέδες και τις δοσοληψίες. Η ανάκληση ήταν η προϋπόθεση του Ισραήλ για τη συμμετοχή του στη Διάσκεψη της Μαδρίτης το 1991, η οποία άνοιξε το δρόμο για τις Συμφωνίες του Όσλο – τις οποίες τα υπουργικά συμβούλια Νετανιάχου αποφεύγουν έκτοτε.
Το 2021, ο Ισαάκ Χέρτζογκ, γιος του Χαΐμ Χέρτζογκ, έγινε πρόεδρος του Ισραήλ. Όταν η Νότια Αφρική ξεκίνησε την υπόθεση γενοκτονίας εναντίον του Ισραήλ, την κήρυξε «συκοφαντία αίματος» εναντίον των Εβραίων. Αργότερα τεμάχισε τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την ψηφοφορία της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ για την ενίσχυση του καθεστώτος της παλαιστινιακής αποστολής.
Και όμως, ήταν το 2021 που το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων προειδοποίησε ότι το Ισραήλ είχε περάσει το κατώφλι του απαρτχάιντ. Πολλοί Ισραηλινοί ηγέτες συμφώνησαν. Ένα χρόνο αργότερα, ο πρώην γενικός εισαγγελέας του Ισραήλ, ο Michael Ben-Yair, δήλωσε ότι «η χώρα μου έχει βυθιστεί σε τέτοια πολιτικά και ηθικά βάθη που είναι πλέον ένα καθεστώς απαρτχάιντ».
Δύο χρόνια αργότερα, τον υποστήριξε ο πρώην πρόεδρος του ισραηλινού κοινοβουλίου, Αβραάμ Μπεργκ. Ένα μήνα πριν από την επίθεση της 7ης Οκτωβρίου, ο πρώην επικεφαλής της Μοσάντ Ταμίρ Πάρντο συμφώνησε: «Εδώ υπάρχει ένα κράτος απαρτχάιντ», αφού «δύο άνθρωποι κρίνονται με βάση δύο νομικά συστήματα».
Στην περίπτωση του νοτιοαφρικανικού απαρτχάιντ, οι διεθνείς περιορισμοί ενθάρρυναν την εγχώρια αντιπολίτευση. Αλλά στην περίπτωση του Ισραήλ, τα μέτρα αυτά αποδείχθηκαν ήπια. Ήταν η ανικανότητα της διεθνούς κοινότητας που ενίσχυσε την περιθωριοποίηση της ισραηλινής αντιπολίτευσης κατά του απαρτχάιντ και την άνοδο του ακροδεξιού υπουργικού συμβουλίου του Νετανιάχου στα τέλη του 2022.
Απαρτχάιντ και υπερ-απαρτχάιντ
Στη Νότια Αφρική και στο Ισραήλ, η κυριαρχία του απαρτχάιντ προσπάθησε να συντρίψει κάθε αντιπολίτευση κατακερματίζοντας εδάφη, περιορίζοντας την κινητικότητα, επιβάλλοντας την ανισότητα και επιβάλλοντας τον διαχωρισμό. Υπό τις κυβερνήσεις Λικούντ και Νετανιάχου, το Ισραήλ έχει μετατραπεί σε κράτος απαρτχάιντ και τα κατεχόμενα εδάφη του σε παλαιστινιακά Μπαντουστάν.
Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές με το κλασικό απαρτχάιντ, όπως εφαρμόστηκε στη Νότια Αφρική και την ισραηλινή εκδοχή του στα κατεχόμενα εδάφη. Οι πολιτικές του απαρτχάιντ μπορεί να είναι επίσημες και νόμιμες, όπως στο νοτιοαφρικανικό απαρτχάιντ, ή ανεπίσημες και ημι-νόμιμες, όπως στη μεταχείριση των Παλαιστινίων από το Ισραήλ.
Στο απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής, μια λευκή μειονότητα κυριαρχούσε σε μια μαύρη πλειοψηφία, ενώ στο Ισραήλ μια εβραϊκή πλειοψηφία κάνει διακρίσεις σε βάρος μιας παλαιστινιακής μειονότητας, κρατώντας τους Παλαιστίνιους υπό στρατιωτική κατοχή.
Τρίτον, στη Νότια Αφρική, ο στόχος του απαρτχάιντ ήταν να διατηρηθεί ένα σύστημα φυλετικού διαχωρισμού στο οποίο μια ομάδα στερείται πολιτικών και πολιτικών δικαιωμάτων και εκμεταλλεύεται ως εργατικό δυναμικό χαμηλού κόστους. Κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του απαρτχάιντ, το κατά κεφαλήν εισόδημα των μαύρων της Νότιας Αφρικής σε σχέση με τους λευκούς σκαρφάλωσε από 8,6 σε 13,5%. Η αφετηρία των Παλαιστινίων σε σχέση με τους Ισραηλινούς ήταν σχεδόν διπλάσια σε ποσοστό. Αλλά ακόμη και πριν από τις 7 Οκτωβρίου 2023, είχε κατρακυλήσει σε χαμηλότερο επίπεδο από αυτό των μαύρων της Νότιας Αφρικής στο τέλος της διακυβέρνησης του απαρτχάιντ.
Αλλά η τελική διαφορά μεταξύ του νοτιοαφρικανικού απαρτχάιντ και του υπερ-απαρτχάιντ του Ισραήλ είναι η εθνοκάθαρση – ως προοίμιο για χειρότερα.
Η απόλυτη διαφορά
Σε αντίθεση με το κλασικό απαρτχάιντ και τον εδαφικό κατακερματισμό του, τον βαθμό τυπικότητας και την εργασιακή εκμετάλλευση, το ισραηλινό απαρτχάιντ στοχεύει πιο πέρα. Από το Σχέδιο Διαίρεσης του ΟΗΕ, ο απώτερος σκοπός του είναι η ιουδαιοποίηση της αραβικής Παλαιστίνης και η δραστική επέκταση των ισραηλινών συνόρων. Το απαρτχάιντ είναι ένα εργαλείο για την επίτευξη αυτού του στόχου.
Το Απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής ήταν πρόθυμο να ζήσει με διαχωρισμένους, εκμεταλλευόμενους και υποβαθμισμένους μαύρους. Αντίθετα, από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, το ισραηλινό σύστημα προσπάθησε να χρησιμοποιήσει το διαχωρισμό ως ενδιάμεσο μέσο για την εθνοκάθαρση των κατεχομένων εδαφών μέσω του εκτοπισμού των Παλαιστινίων, της απαλλοτρίωσης και, αν χρειαστεί, της άθλιας καταστροφής.
Υπό αυτή την έννοια, το ισραηλινό απαρτχάιντ διαφέρει από το νοτιοαφρικανικό απαρτχάιντ. Είναι υπερ-απαρτχάιντ. Στα λατινικά, ultra σημαίνει «πέρα», ή «στην άλλη πλευρά». Πηγαίνοντας πέρα από τον κανόνα, το υπερ-απαρτχάιντ αποφεύγει επίσημα το κλασικό απαρτχάιντ, αλλά επωφελείται από το χαμηλού κόστους εργατικό δυναμικό, ενώ τελικά επιδιώκει την εξάλειψή του.
Σήμερα, το υπεραπαρτχάιντ είναι η έμπνευση της βίας των εποίκων στη Δυτική Όχθη και των «δικαστικών μεταρρυθμίσεων» από το υπουργικό συμβούλιο Νετανιάχου, για να επιταχυνθεί η μετατροπή του κοσμικού και δημοκρατικού εβραϊκού κράτους σε ένα θρησκευτικό και αυταρχικό καθεστώς.
![](https://voicenews.gr/wp-content/uploads/2026/05/our-viber-1.png")
![[BINTEO] ΜΑΧΗΤΙΚΟ ΑΕΡΟΣΚΑΦΟΣ ΣΥΝΕΤΡΙΒΗ ΣΕ ΕΠΙΔΕΙΞΗ](https://voicenews.gr/wp-content/uploads/2025/11/1680-iaf-tejas-crashes-at-dubai-airshow.png)