Η Aviaja Rakel Sanimuinaq, καθισμένη στο δέρμα μιας πολικής αρκούδας που κυνηγούσε η οικογένειά της, δηλώνει περήφανη που συμμετέχει σε ένα κίνημα Γροιλανδών που διεκδικούν τις παραδόσεις και την πνευματικότητα των Ινουίτ.
Η σαμάνα, η οποία έχει τατουάζ στο πρόσωπο των Ινουίτ, εργάζεται με πνευματικές θεραπευτικές πρακτικές για να βοηθήσει τους ανθρώπους να συνδεθούν με τους προγόνους τους και να θεραπεύσουν τα τραύματα των γενεών. Μια πινακίδα έξω από το στούντιό της στην πρωτεύουσα της Γροιλανδίας, Νουκ, μεταφέρει τον ρόλο της: «Αρχαία γνώση σε έναν σύγχρονο κόσμο».
Τα τελευταία χρόνια, κάτοικοι της Γροιλανδίας όπως η ίδια αγκαλιάζουν τις προχριστιανικές παραδόσεις των Ινουίτ, όπως ο χορός των τυμπάνων και τα τατουάζ των Ινουίτ. Για ορισμένους, είναι ένας τρόπος να διεκδικήσουν με υπερηφάνεια τις προγονικές τους ρίζες. Είναι επίσης ένας τρόπος να απορρίψουν την κληρονομιά των Ευρωπαίων χριστιανών ιεραποστόλων που αποίκισαν τη Γροιλανδία τον 18ο αιώνα και κατέστειλαν τις παραδόσεις τους, χαρακτηρίζοντάς τες παγανιστικές.
«Η ιερότητα του χριστιανισμού εξακολουθεί να είναι ιερή στα μάτια μου. Αλλά το ίδιο είναι και ο βουδισμός, το ίδιο είναι και ο ινδουισμός, και το ίδιο είναι και η δουλειά μου», δήλωσε η Sanimuinaq στο στούντιό της, περιτριγυρισμένη από κρανία φώκιας, φτερά κορακιού και φαρμακευτικά βότανα. Βοηθούν τον «angakkoq», ή σαμάνο, να επικοινωνεί με τον «silam aappaa» ή τον άλλο κόσμο – τον πνευματικό κόσμο.
«Εκεί στέκομαι – ότι η ανάδυση του πολιτισμού μας, και εμείς ως λαός, είναι επίσης να αποκτήσουμε την ισότητα μέσα στον πολιτισμό μας, να αναγνωρίσουμε ότι ο πολιτισμός μας είναι νόμιμος- ότι πρέπει να έχει χώρο εδώ».
Οι Ινουίτ επιβιώνουν και ευημερούν εδώ και γενιές σε ένα από τα πιο απομακρυσμένα, αχανή και άγρια μέρη της Γης, κυνηγώντας φώκιες, φάλαινες και πολικές αρκούδες. Η παραδοσιακή τους θρησκεία είναι ανιμιστική.
Οι Ινουίτ πιστεύουν ότι «κάθε ζώο και πουλί, κάθε πέτρα και κάθε κομμάτι γης, η βροχή και το χιόνι έχουν όλα ένα πνεύμα και ένα δικαίωμα σεβασμού», γράφουν οι συγγραφείς Gill και Alistair Campbell στο ταξιδιωτικό τους βιβλίο «Γροιλανδία».
Περίπου το 90% των 57.000 κατοίκων της Γροιλανδίας αυτοπροσδιορίζονται ως Ινουίτ και η συντριπτική πλειονότητα ανήκει στη Λουθηρανική Εκκλησία. Ένας Δανός ιεραπόστολος έφερε αυτόν τον κλάδο του χριστιανισμού στο μεγαλύτερο νησί του κόσμου πριν από περισσότερα από 300 χρόνια.
Η Γροιλανδία είναι σήμερα ημιαυτόνομη περιοχή της Δανίας και οι κάτοικοι της Γροιλανδίας τάσσονται όλο και περισσότερο υπέρ της απόκτησης πλήρους ανεξαρτησίας – ένα κρίσιμο ζήτημα στις πρόσφατες βουλευτικές εκλογές.
Ορισμένοι λένε ότι το κίνημα ανεξαρτησίας της Γροιλανδίας έλαβε ώθηση αφότου ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ έσπρωξε την πατρίδα τους στην Αρκτική στο προσκήνιο απειλώντας να την καταλάβει.
«Δεν χρειάζεται να περπατάμε πια σιωπηλοί», δήλωσε ο Sanimuinaq. «Αυτή είναι η αλλαγή που βλέπουμε – ότι η φωνή που βγάζουμε στον κόσμο έχει απαγορευτεί ακόμη και μέσα στη χώρα μας. Τώρα που ανοίγουμε, έχουμε περισσότερη ελευθερία».
Η πνευματική και κοινωνική αξία των Tunniit – τα παραδοσιακά τατουάζ των Ινουίτ
Η καταστολή των τυμπάνων των Ινουίτ και των τατουάζ στο πρόσωπο ήταν μέρος μιας ευρύτερης προσπάθειας εκχριστιανισμού και αφομοίωσης των Ινουίτ στον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής, δήλωσε ο Asta Mønsted, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ. Ερευνά την προφορική ιστορία των Ινουίτ και τις σχέσεις της με την αρχαιολογία της Γροιλανδίας.
«Τα τραγούδια των τυμπάνων και οι μονομαχίες τυμπάνων ήταν κεντρικής σημασίας για την πνευματική και κοινωνική ζωή των Ινουίτ, αλλά οι ιεραπόστολοι τα θεωρούσαν παγανιστικές πρακτικές και δεισιδαιμονίες που έπρεπε να αντικατασταθούν με χριστιανικούς ύμνους και προσευχές», είπε. «Τα τύμπανα κατασχέθηκαν ή καταστράφηκαν προκειμένου να διακοπεί η σύνδεση με τις προχριστιανικές πεποιθήσεις».
Σε ορισμένα μέρη της Γροιλανδίας, ωστόσο, τα τραγούδια των τυμπάνων και η γνώση της κατασκευής τυμπάνων διατηρήθηκαν εν αγνοία της εκκλησίας.
«Τα τατουάζ συνδέονταν επίσης με την κοσμολογία και τις τελετές των Ινουίτ, αλλά οι ιεραπόστολοι τα χαρακτήριζαν παγανιστικά και ειδικά τα τατουάζ στο πρόσωπο τα θεωρούσαν βεβήλωση της δημιουργίας του Θεού», δήλωσε ο Mønsted. «Προωθούσαν το ευρωπαϊκό ιδεώδες, σύμφωνα με το οποίο το ανθρώπινο σώμα θα έπρεπε να παραμείνει άσημο».
Τα «Tunniit», τα παραδοσιακά τατουάζ των Ινουίτ, χαράσσονταν με το τρύπημα χλοοτάπητα από λάμπες σαπουνόπετρας πάνω στο δέρμα με βελόνα ή με το σύρσιμο ενός καλυμμένου με χλοοτάπητα νήματος αγκαθιού κάτω από το δέρμα.
Οι γυναίκες γενικά έκαναν τατουάζ καθώς βίωναν την έμμηνο ρύση και τον τοκετό, θεωρώντας τα ως προστασία από ασθένειες και κακόβουλα πνεύματα, είπε ο Mønsted.
Αλλά η αντίσταση στα τατουάζ των Ινουίτ απέτρεψε πολλούς κατοίκους της Γροιλανδίας από γενιά σε γενιά από το να τα κάνουν- κάποιοι που είχαν τατουάζ τα έκρυβαν, φοβούμενοι τις επιπτώσεις.
Μεγαλώνοντας, η Therecie Sanimuinaq Pedersen θυμήθηκε πώς η γιαγιά της κάλυπτε τα τατουάζ στο πρόσωπό της με αιθάλη επειδή δεν ήθελε να αποξενωθεί από την κοινότητά της.
Η Therecie απέκτησε τα τατουάζ που καλύπτουν τώρα το πρόσωπό της – με τον τρόπο που θυμόταν τη γιαγιά της – μόνο αφού τα απέκτησε η κόρη της, Aviaja, τα τελευταία χρόνια.
«Τα τατουάζ που έχω πηγαίνουν από μητέρα σε κόρη εδώ και χιλιάδες χρόνια», είπε η Therecie στα γροιλανδικά, μεταφρασμένα από την κόρη της. «Έχω τα ίδια με τη γιαγιά μου – αυτή είναι η κληρονομιά μου».
Αυτές τις μέρες, όταν βγαίνει στους δρόμους του Nuuk και συναντά άλλους που επιδεικνύουν τατουάζ Ινουίτ, αισθάνεται ενθαρρυμένη, ειδικά όταν τα βλέπει σε νέους Γροιλανδούς.
«Όταν τα βλέπω, είναι σαν να έχουμε μια σύνδεση», είπε. «Χωρίς να τους γνωρίζω και χωρίς αυτοί να με γνωρίζουν, λέμε γεια. Κάποιοι έρχονται, αγκαλιάζουν και λένε ευχαριστώ».
Τα τύμπανα των Ινουίτ για την επίλυση των συγκρούσεων και την αποκατάσταση της υπερηφάνειας για την παράδοση των προγόνων τους
Για τους Ινουίτ, το «qilaat» έπαιζε καθοριστικό ρόλο στην επίλυση συγκρούσεων μέσω των μονομαχιών με τύμπανα.
Το τύμπανο, είπε ο Mønsted, είχε τρεις κύριες λειτουργίες: για ψυχαγωγία και κοινωνικοποίηση, ως εργαλείο για τους σαμάνους κατά τη διάρκεια των σεάνς τους και ως μέρος ενός προ-αποικιακού νομικού συστήματος.
«Στις μονομαχίες με τύμπανα, οι αντίπαλοι χρησιμοποιούσαν τραγούδια, προσβολές και υπερβολικές κινήσεις του σώματος για να υποστηρίξουν την υπόθεσή τους ενώπιον της κοινότητας, η οποία στεκόταν σε κύκλο γύρω τους», δήλωσε ο Mønsted.
Είπε ότι το συλλογικό γέλιο του πλήθους συχνά καθόριζε τον νικητή χωρίς να χρειάζεται επίσημη απόφαση.
Ενώ ορισμένες μονομαχίες βοηθούσαν στην άμβλυνση των εντάσεων, άλλες κατέληγαν σε δημόσιο εξευτελισμό, μερικές φορές αναγκάζοντας τον ηττημένο να εγκαταλείψει την κοινότητα και να γίνει «qivittoq» – ένα άτομο που ζούσε στη φύση εκτός κοινωνίας. Αυτή η εξορία μπορούσε να ισοδυναμεί με θανατική καταδίκη στο ψυχρό περιβάλλον της Αρκτικής.
Η Γροιλανδία ήταν αποικία υπό το στέμμα της Δανίας μέχρι το 1953, όταν έγινε επαρχία της σκανδιναβικής χώρας. Το 1979, το νησί έλαβε αυτοδιοίκηση και πριν από 30 χρόνια έγινε αυτοδιοικούμενη οντότητα. Ωστόσο, η Δανία διατηρεί τον έλεγχο των εξωτερικών και αμυντικών υποθέσεων.
Ο πρώην αποικιοκράτης κατηγορείται ότι διέπραξε καταχρήσεις εναντίον των Ινουίτ της Γροιλανδίας, μεταξύ άλλων, αφαιρώντας παιδιά από τις οικογένειές τους τη δεκαετία του 1950 με τη δικαιολογία της ενσωμάτωσής τους στη δανική κοινωνία και τοποθετώντας στις γυναίκες ενδομήτριες αντισυλληπτικές συσκευές τις δεκαετίες του 1960 και 1970 – υποτίθεται για να περιοριστεί η αύξηση του πληθυσμού.
Ορισμένοι κάτοικοι της Γροιλανδίας πιστεύουν ότι η πρόσφατη παγκόσμια προσοχή στην πλούσια σε ορυκτά χώρα τους και η ενιαία έκκληση για ανεξαρτησία από τη Δανία τους επέτρεψε να μιλήσουν πιο ανοιχτά για τις καταχρήσεις που διέπραξε ο πρώην αποικιοκράτης τους. Ορισμένοι έχουν έρθει πιο κοντά στον πλούσιο προχριστιανικό πολιτισμό των ιθαγενών τους.
«Ο πολιτισμός μας είναι πολύ πνευματικός … Θέλω να την επαναφέρω», δήλωσε η Naja Parnuuna, μια βραβευμένη τραγουδίστρια-τραγουδοποιός.
«Θέλω να είμαι σε αυτό το κύμα με τους άλλους νέους μου… Νιώθω ότι μας έχουν κοιτάξει από κάτω για πολύ καιρό και ότι πραγματικά δεν είχαμε φωνή για πολύ καιρό».
Μεγαλώνοντας, είπε ότι ένιωθε ότι ήταν «πιο cool να είσαι Δανός ή να μιλάς δανικά και ντρεπόταν να είσαι Γροιλανδός και να ακολουθείς τις παραδόσεις των Ινουίτ. «Ίσως όχι ντροπιαστικό», είπε, “αλλά ήταν ταμπού ή περίεργο να κάνεις τα τύμπανα ή να είσαι Ινούκ”.
Ο πατέρας της, Μάρκους Όλσεν, είναι πρώην λουθηρανός πάστορας, ο οποίος απολύθηκε από τη θέση του στην εκκλησία το 2022, αφού επέτρεψε τον χορό τυμπάνων κατά τη διάρκεια μιας τελετής για την Εθνική Ημέρα στον Καθεδρικό Ναό του Νουκ. Ήξερε ότι αυτό ήταν επικίνδυνο, αλλά το έκανε επειδή πιστεύει ότι το quilaat, το παραδοσιακό τύμπανο των Ινουίτ, πρέπει να επανέλθει στην πολύτιμη θέση του στις θρησκευτικές λειτουργίες και σε άλλες πτυχές της ζωής των Γροιλανδών.
Ο Olsen, ο οποίος φοράει ένα κολάρο με ένα μικρό qilaat και έναν σταυρό, εμπνέεται από το κίνημα της Λατινοαμερικανικής Θεολογίας της Απελευθέρωσης, το οποίο θεωρεί ότι οι διδασκαλίες του Ιησού απαιτούν από τους οπαδούς να αγωνίζονται για οικονομική και κοινωνική δικαιοσύνη. Εμπνέεται επίσης από τον θρύλο των Ρασταφάρι Μπομπ Μάρλεϊ, τον αιδεσιμότατο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ και τον ακτιβιστή των πολιτικών δικαιωμάτων Μάλκολμ Χ.
Η Παρνούνα αισθάνεται εμπνευσμένη από τον πατέρα της. Άρχισε να αγκαλιάζει τις ρίζες της μέσω της μουσικής της, η οποία ενθαρρύνει τους Γροιλανδούς να εκτιμούν τον πολιτισμό και την ιστορία των Ινουίτ.
«Όσο περισσότερο εξασκούσα την τέχνη μου, τραγουδώντας και γράφοντας τραγούδια, άρχισα να συνειδητοποιώ πόσο σημαντικό είναι να αποδέχομαι … τις ρίζες μου, να έχω περισσότερο αυτοσεβασμό, να έχω μεγαλύτερη αυτοεκτίμηση και με αυτόν τον τρόπο να έχω έναν πιο υγιή τρόπο ζωής και μια πιο θετική άποψη για τον κόσμο», δήλωσε.
«Είναι σημαντικό να το επαναφέρουμε αυτό, ώστε να μπορέσουμε να αγαπήσουμε ξανά τον εαυτό μας».
Πηγή US News
![](https://voicenews.gr/wp-content/uploads/2026/05/our-viber-1.png")
